中新社北京5月23日電 題：中歐人權(quán)對(duì)話如何迎來(lái)“新十年”？

　　——專訪中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究員艾菲·坎·顧坎兒

　　中新社記者 胡默達(dá)

　　“2026·中歐人權(quán)研討會(huì)”日前在法國(guó)巴黎召開，這是中歐人權(quán)研討會(huì)第十一次舉辦。經(jīng)歷過(guò)去十年富有成效的積極對(duì)話，中歐雙方逐步攜手建立起跨越文明差異的人權(quán)價(jià)值共識(shí)。

　　眼下，中歐人權(quán)交流邁入新的十年。隨著國(guó)際秩序加速演變，中歐各界如何共同回答好人權(quán)的時(shí)代之問(wèn)？近日，中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究員、土耳其學(xué)者艾菲·坎·顧坎兒(Efe Can Gürcan)接受中新社“東西問(wèn)”專訪，對(duì)此作出解答。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您認(rèn)為中歐文明之間有何共同價(jià)值觀及共性？作為一名來(lái)自歐亞文化交匯處的土耳其學(xué)者，您認(rèn)為文化交流互鑒對(duì)世界有哪些積極意義？

　　艾菲·坎·顧坎兒：英國(guó)著名學(xué)者蘇珊·斯特蘭奇曾說(shuō)，“盡管世界各地在歷史背景、文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上存在顯著的差異，但在構(gòu)建全球秩序的過(guò)程中，人類社會(huì)始終在尋求一套共同的規(guī)范。”該理念為探討這個(gè)問(wèn)題提供了一個(gè)有效視角。蘇珊·斯特蘭奇還談到“人類通過(guò)社會(huì)組織追求的基本價(jià)值”，并將其歸納為“財(cái)富、安全、自由與正義”。她認(rèn)為，這些價(jià)值最終應(yīng)體現(xiàn)在全球治理的主要領(lǐng)域，特別是生產(chǎn)、金融、安全和文化之中。

　　人類懷有共同愿望，因此存在共同價(jià)值，即和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等。這些理念背后的哲學(xué)傳統(tǒng)與歷史經(jīng)驗(yàn)各不相同，但其總體趨勢(shì)卻驚人相似：無(wú)論是中國(guó)、英國(guó)，東方還是西方文明，都持續(xù)致力于尋找能夠維系社會(huì)秩序、促進(jìn)共存與人類繁榮的最大共識(shí)基礎(chǔ)。

　　有意義的文化交流，不是強(qiáng)求一致或抹殺差異。相反，它能使各種文明在保持現(xiàn)代性的同時(shí)，不脫離文化根基。文明的發(fā)展并非孤立隔絕，而是通過(guò)互動(dòng)交流、選擇性調(diào)適與互學(xué)互鑒實(shí)現(xiàn)的。眾多歷史上輝煌的思想文化繁榮時(shí)期，正是誕生于不同文明之間的交流互鑒。

　　從更廣闊的哲學(xué)視角來(lái)看，這種相互豐富還具有重要的糾偏作用。在中國(guó)儒家傳統(tǒng)中，諸如“正名”“和合”以及道德更新、在治理制度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間重新達(dá)致平衡等理念，是社會(huì)穩(wěn)定與良政善治的核心要素。恰當(dāng)?shù)奈幕涣髑∏∮兄谶@一進(jìn)程，它促使社會(huì)反思自身局限，借鑒他者長(zhǎng)處，并在不斷適應(yīng)歷史條件變化的同時(shí)，始終保持著文明認(rèn)同的底色。

　　中新社記者：面對(duì)數(shù)字人權(quán)治理等共同挑戰(zhàn)，您認(rèn)為中國(guó)與歐洲、東方與西方能共同采取哪些舉措來(lái)維護(hù)人類尊嚴(yán)并促進(jìn)穩(wěn)定？

　　艾菲·坎·顧坎兒：從地緣政治緊張局勢(shì)到經(jīng)濟(jì)不確定性，從環(huán)境挑戰(zhàn)到日益加劇的社會(huì)分裂，當(dāng)今世界正同時(shí)面臨多重危機(jī)，不同文明間進(jìn)行建設(shè)性對(duì)話的重要性與日俱增。相互尊重、文化開放以及對(duì)共同價(jià)值觀的追求有助于減少對(duì)立情緒，營(yíng)造更具合作性與穩(wěn)定性的國(guó)際環(huán)境。從這個(gè)意義上說(shuō)，文化交流不僅是一個(gè)文化問(wèn)題，更是實(shí)現(xiàn)和平共處與構(gòu)建更具包容性全球治理體系的基石。

　　地緣政治危機(jī)將世界大戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)再次帶入公共討論場(chǎng)域。同時(shí)，我們正目睹二戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難，氣候變化也正在威脅人類賴以生存的地球環(huán)境。這些危機(jī)不應(yīng)被割裂看待，它們相互關(guān)聯(lián)，因此需要采取相互協(xié)調(diào)的解決方案。

　　在此背景下，兩個(gè)關(guān)鍵詞顯得尤為重要：互聯(lián)互通與多邊主義。它們應(yīng)當(dāng)取代“脫鉤斷鏈”“陣營(yíng)政治”“大國(guó)對(duì)抗”等論調(diào)。如果中國(guó)與歐洲，或更廣泛地說(shuō)，東方與西方，希望維護(hù)人類尊嚴(yán)并促進(jìn)穩(wěn)定，就必須在和平、發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)性、數(shù)字治理和文化理解等人類所面臨的共同關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域，重建對(duì)話與合作渠道。

　　正因如此，中國(guó)提出的建設(shè)性建議應(yīng)受重視。在經(jīng)濟(jì)和生態(tài)層面，全球發(fā)展倡議和“一帶一路”倡議為互聯(lián)互通、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、減貧及可持續(xù)發(fā)展提供了框架；在地緣政治層面，全球安全倡議、全球治理倡議，強(qiáng)調(diào)對(duì)話、共同安全和更具包容性的全球治理；在社會(huì)學(xué)與文明層面，全球文明倡議倡導(dǎo)相互學(xué)習(xí)，而非文化位階或文化對(duì)立。所有這些，都應(yīng)受到重視。

　　中新社記者：中國(guó)正積極踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景。您如何看待這一理念？您認(rèn)為中歐對(duì)該愿景已形成哪些共識(shí)？

　　艾菲·坎·顧坎兒：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，客觀地反映出當(dāng)代世界日益迫切的現(xiàn)實(shí)需求。如今，全球科技和經(jīng)濟(jì)的互聯(lián)互通程度已達(dá)到這樣的水平：一個(gè)國(guó)家的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展，比以往任何時(shí)候都更依賴于其他國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定。氣候變化、流行病、金融危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食安全、網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)以及人工智能等，已不再是孤立的國(guó)家性議題，而是具有全球影響力的世界性進(jìn)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類正面臨堪稱“人類歷史上前所未見(jiàn)的重大挑戰(zhàn)”。正因如此，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的愿景擁有非常堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　中新社記者：對(duì)于未來(lái)十年的中歐人權(quán)合作，您有何期待？其中蘊(yùn)藏著哪些潛力？

　　艾菲·坎·顧坎兒：研討會(huì)將為未來(lái)十年中歐人權(quán)深化合作提供巨大機(jī)遇，但要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，首要任務(wù)是以客觀、系統(tǒng)的方式明確優(yōu)先事項(xiàng)。中歐需要從一個(gè)最基本的問(wèn)題入手，即當(dāng)下威脅人類最緊迫的問(wèn)題是什么？

　　目前，最緊迫的問(wèn)題日益聚焦于“集體人權(quán)”，這些權(quán)利不僅關(guān)乎個(gè)體的福祉，更與全人類共同的生存物質(zhì)條件息息相關(guān)。中歐之間的人權(quán)合作應(yīng)主要以此為基礎(chǔ)展開。

　　其中，首要關(guān)切是發(fā)展權(quán)。自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，全球性的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、不平等、安全威脅等現(xiàn)象日益加劇。因此，發(fā)展不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)人權(quán)問(wèn)題。減貧、技術(shù)可及性、數(shù)字治理、糧食安全、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公平的現(xiàn)代化等議題，仍將是中國(guó)與歐洲合作的核心領(lǐng)域。

　　其二是生態(tài)權(quán)利。氣候變化及更廣泛的環(huán)境危機(jī)正直接威脅全人類的生存條件。在此背景下，生態(tài)可持續(xù)性已無(wú)法與人權(quán)割裂開來(lái)。中國(guó)與歐洲在綠色發(fā)展、可再生能源、可持續(xù)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)治理方面具有巨大的合作潛力。

　　其三是和平與安全權(quán)。人類正面臨自二戰(zhàn)以來(lái)最危險(xiǎn)的地緣政治環(huán)境，同時(shí)多個(gè)地區(qū)還爆發(fā)了毀滅性的人道主義危機(jī)。若缺乏和平與安全，其他各項(xiàng)權(quán)利的實(shí)際落實(shí)將愈發(fā)脆弱。因此，對(duì)話、多邊主義以及合作性安全機(jī)制顯得至關(guān)重要。

　　第四是文明和文化層面的權(quán)利。在資源危機(jī)和社會(huì)碎片化時(shí)期，“文明沖突”等論調(diào)往往愈發(fā)盛行。這正是跨文化對(duì)話如此重要的原因。我們需要將人權(quán)話語(yǔ)置于更廣泛的共存和相互尊重的框架之中加以理解。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，有“求同存異”的原則；而在西方思想中，常出現(xiàn)“在多樣化中求統(tǒng)一”的理念。這兩個(gè)原則具有高度兼容性，能為未來(lái)的合作提供寶貴的哲學(xué)基礎(chǔ)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　艾菲·坎·顧坎兒，中南大學(xué)人權(quán)研究中心研究員、副教授，英國(guó)《全球地緣政治》主編、美國(guó)《勞工與社會(huì)雜志》副主編。曾任社會(huì)科學(xué)與人文研究理事會(huì)/約瑟夫-阿爾芒·博巴迪耶學(xué)者(A類)。曾獲美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)頒發(fā)的 2014 年阿爾伯特·希曼斯基獎(jiǎng)、土耳其科學(xué)院授予的 2021 年杰出青年科學(xué)家獎(jiǎng)，以及世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的 2023 年杰出成就獎(jiǎng)(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域)。2021 年，顧坎兒成為土耳其科學(xué)院青年研究院成員，并于 2026 年加入該科學(xué)院執(zhí)行理事會(huì)。截至目前，顧坎兒已出版八本著作，并發(fā)表了超過(guò) 50 篇關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、地緣政治和政治社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的文章。