中新網(wǎng)寧波2月15日電 題：年輕人過年裝備新選擇：包掛成“情緒搭子”

　　作者 林波

　　春節(jié)前夕，浙江寧波天一閣博物院內(nèi)年味漸濃。文創(chuàng)區(qū)柜臺前，當(dāng)?shù)卮笕龑W(xué)生胡倩正在選購包掛。這個假期，她沒有像往年一樣添置新衣，而是為雙肩包精挑細(xì)選了一件“過年裝備”——一個小馬造型的麻將牌文創(chuàng)掛件，牌面上刻著一個俏皮的“發(fā)”字。

　　“小時候過年，講究從頭到腳一身新?，F(xiàn)在更喜歡給包換個‘新搭子’?！焙惠p輕晃了晃背包，掛件碰撞發(fā)出清脆聲響，“幾十元(人民幣，下同)就能換種心情，還能把各地的記憶和心愿隨身帶著。”

　　這個假期，像她這樣的年輕人不在少數(shù)。曾幾何時，“過新年穿新衣”是代代相傳的儀式感。如今，年輕人的購物車?yán)铮鹘钦龔膫鹘y(tǒng)服飾轉(zhuǎn)向單價幾十元至上百元的包包掛件。從潮玩IP、博物館文創(chuàng)到地方文旅萌物，小小的包掛成了這代人的“電子年畫”與“情緒搭子”。

　　杭州消費者吳文雯不僅買了新包掛，還給包上的玩偶添了套新年娃衣。“冬天帶它出門，怕它冷?！彼恼Z氣像在照顧一只寵物。

　　浙江省文化和旅游發(fā)展研究院執(zhí)行院長王相華將此解讀為情緒消費的典型樣本?！拔覀兛梢钥吹皆瓉淼摹卧葋單幕鸩接蛇吘壸呦蛑髁鳎瑟殬湟粠玫揭I(lǐng)潮流。琳瑯滿目的包掛也由此出現(xiàn)，呈現(xiàn)了一個更為包容、立體的精神文化世界。這就是為什么會出現(xiàn)谷子、潮玩。它不僅是一個掛件，更是對自我的認(rèn)知、對圈層文化的認(rèn)同，對同屬一個精神世界的自我肯定?！?/p>

　　“這不是年輕人的消費習(xí)慣變了，而是年輕人對過年、對生活、對自己的理解都發(fā)生了變化?！闭憬髮W(xué)旅游學(xué)博士、浙大城市學(xué)院國際文化旅游學(xué)院講師李罕梁還發(fā)現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象，“以前穿新衣最怕撞衫，誰都不想跟別人一模一樣。但現(xiàn)在掛同款包掛的人碰見了，反而有種對上暗號的默契?！?/p>

　　李罕梁直言，相同的包掛傳遞了一種無聲的表達?！拔叶@個梗，我喜歡這個IP，我和你是同類人。”

　　包掛雖小，文化分量卻不輕。

　　“包包不能天天換，但包掛可以?！痹跍刂莨ぷ鞯摹?5后”楊平沙，通勤包上常年掛著不同主題的掛件。春節(jié)將至，她特意換上“一匹黑馬”，這是中國國家博物館以館藏“三彩黑釉陶馬”為元素開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　“一匹黑馬，討個好彩頭。”她說。

　　從文物衍生到城市符號，包掛正成為可攜帶的文化身份。游客帶走的不僅是萌趣造型，更是一座城市的記憶碎片、一段歷史的輕盈化身。

　　王相華說，這些場景也暗藏文旅項目破圈的邏輯原點?！拔掖嬖凇⑽艺J(rèn)同、我在場、我釋放，我的情緒價值得到滿足。從滿足剛需到追求共鳴，從實用主義到情感聯(lián)結(jié)，包掛年貨邊界的拓寬折射出消費理念的深層迭代?！?完)