“陜西大寺整體布局采用傳統(tǒng)的中軸線對稱形式，沿中軸線依次分布著照壁、大門、禮拜大殿等建筑，大殿前殿為單檐歇山頂，屋頂鋪嵌綠色琉璃瓦，而殿內(nèi)的門窗裝飾、藻井圖案等，也呈現(xiàn)出典型的傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格……”中國伊斯蘭教協(xié)會副會長、烏魯木齊市陜西大寺阿訇擺生福介紹說，作為全國重點文物保護單位，陜西大寺大殿的建筑風(fēng)格，正是伊斯蘭教中國化的生動縮影。

　　談及學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時的重要講話，擺生福倍感振奮：習(xí)近平總書記的重要講話全面深刻闡述了系統(tǒng)推進我國宗教中國化的重大意義和重點任務(wù)，既有理論上的創(chuàng)新，也有實踐上的新要求，既提供了“任務(wù)書”，又明確了“路線圖”。

　　作為新疆宗教界代表人士，擺生福踐行新疆伊斯蘭教中國化多年，見證了宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，也積極發(fā)揮新疆宗教界在促進民族團結(jié)、社會和諧中的重要作用。

　　“在我看來，其核心要義在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅守我國宗教中國化的正確方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。我國宗教中國化不是改變宗教信仰，而是讓宗教在中華大地扎下根、行得穩(wěn)，始終服務(wù)于國家發(fā)展和人民幸福，這是宗教界代表人士義不容辭的責(zé)任與使命。”擺生福說。

　　始建于乾隆年間的陜西大寺，正是這份“深度融合”的直觀見證。飛檐翹角間盡顯中華建筑美學(xué)，而殿內(nèi)部分建筑鐫刻的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文、陳設(shè)的宗教器物等保留了宗教文化精髓。如今，隨著“寺廟游”的火熱，陜西大寺更是成為了烏魯木齊文化旅游產(chǎn)業(yè)中的一張亮麗名片，越來越多的游客來到這里聽風(fēng)鈴叮咚，看壁畫斑駁。

　　游客黃子謙說：“在陜西大寺，我看到了不同文化元素在這里水乳交融。那些雕梁畫棟上既有傳統(tǒng)的吉祥圖案，又有宗教文化的符號，每一處細節(jié)都在訴說著中華文化的包容與各宗教和諧并存的故事。這種融合讓我對新疆的宗教文化有了更直觀、更深刻的認(rèn)識，也讓我感受到了中華文化強大的凝聚力和生命力?！?/p>

　　擺生福說：“多年來，陜西大寺通過舉辦周一升旗儀式、開展‘愛國主義教育月’等活動，助力信教群眾增強國家意識和公民意識。宗教人士在講經(jīng)解經(jīng)中，重點講述新疆各民族共同創(chuàng)造的歷史文化，引導(dǎo)信教群眾認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新疆各族群眾的根與魂?！?/p>

　　面對新形勢新要求，擺生福表示，新疆宗教界更需主動作為、自我變革，推進我國宗教中國化。陜西大寺將強化思想引領(lǐng)，不斷深化對我國宗教中國化的理解，用通俗易懂的語言向信教群眾做好宣傳闡釋；加強人才培養(yǎng)，打造一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的宗教人才隊伍，為我國宗教中國化提供人才支撐。

　　擺生福表示，推進我國宗教中國化是持續(xù)深化的過程。宗教界人士要以開放包容的心態(tài)，不斷從中華文化中汲取智慧，為增進民族團結(jié)、促進社會和諧貢獻更多力量。(潘琦)

　　(“統(tǒng)戰(zhàn)新語”微信公眾號)