中新社江蘇無錫5月25日電 題：首次在華舉辦的聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)，為何落地江蘇無錫？

　　作者 朱曉穎 鐘升 孫權(quán)

　　5月25日至28日，第21屆聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)在江蘇無錫舉行，全球約70個國家和地區(qū)的佛教界人士、專家學者、嘉賓代表與會。這是中國首次承辦聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)活動，對于深化中外佛教界友好交流合作、推動佛教智慧服務(wù)人類共同可持續(xù)發(fā)展與世界和平具有重要意義。

　　衛(wèi)塞節(jié)是佛教界紀念佛陀誕生、成道、涅槃的傳統(tǒng)節(jié)日。1950年，世界佛教徒聯(lián)誼會通過了慶祝衛(wèi)塞節(jié)的決定。聯(lián)合國大會1999年通過決議，給予衛(wèi)塞節(jié)國際承認。

　　作為聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)活動的首個中國舉辦地，江蘇在歷史上即以文化繁榮聞名，是佛教早期在華傳播和實現(xiàn)中國化、走向繁盛的重要地區(qū)。

　　公元247年，三國吳大帝孫權(quán)敕令創(chuàng)建建初寺。這座吳地第一座佛寺，是佛教傳入江南的標志。東吳至南朝，南京作為江南佛教中心，一代代譯經(jīng)大師在此翻譯大小乘佛教經(jīng)典，成為重要的譯經(jīng)中心、義學基地。

　　隋唐及五代十國時期，三論宗、牛頭宗、法眼宗均在江蘇境內(nèi)創(chuàng)立，盛行一時。明代四大高僧中的紫柏真可、藕益智旭皆為蘇州人士。近現(xiàn)代，楊文會在南京設(shè)立金陵刻經(jīng)處刻印和流通佛典。江蘇也是太虛等法師倡導(dǎo)人生佛教的重要地區(qū)。

　　江蘇佛教界也與世界保持著往來、互鑒。佛教界最高圣物、世界唯一的釋迦牟尼佛真身頂骨舍利供奉于南京牛首山，并曾于2012年赴香港、澳門接受瞻禮；唐代揚州大明寺高僧鑒真六次東渡終抵日本傳播佛法；20世紀初日本僧侶山田寒山等人募資鑄造青銅鐘贈蘇州寒山寺；于江蘇出生、出家的星云法師創(chuàng)辦的“國際佛光會”深刻影響了佛教的傳播模式。

　　無錫既是江南佛教重鎮(zhèn)，也是當代佛教文化旅游、國際交流的重要窗口，形成了特色禪文化體系，兼具歷史厚重感與現(xiàn)代活力。太湖之畔的無錫靈山勝境，有祥符禪寺、靈山大佛、靈山梵宮等佛教建筑，兩度承辦世界佛教論壇，成為全球佛教界人士交流的聚集地。

　　據(jù)了解，第21屆聯(lián)合國衛(wèi)塞節(jié)以“佛教智慧在促進全球可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類共同未來方面的作用”為主題，將舉辦開幕式、閉幕式、主旨演講、小組討論、祈福法會等活動。

　　與會各方將圍繞“汲取佛教智慧促進人類福祉”“佛教對共同繁榮的貢獻”“佛教在綠色生態(tài)與地球保護中的實踐”“佛教在建設(shè)全球可持續(xù)和平伙伴關(guān)系中的智慧”四大議題深入對話探討，弘揚佛教慈悲和平教義，踐行平等、圓融、中道、利他精神，為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)凝聚共識、貢獻力量。(完)