青海省果洛藏族自治州地處青藏高原腹地，這片平均海拔4200米的藏地秘境，歷史上是古絲綢南路和唐蕃古道的重要通道，獨特的自然地理與人文環(huán)境，孕育了豐厚的地域智慧與文化創(chuàng)造力。

　　如今，古老傳統(tǒng)在這里煥發(fā)新生：開門收徒的藏式黑陶技藝、煥發(fā)新生的格薩爾王唐卡、黃河源頭的牧民端起生態(tài)“金飯碗”……《中國新聞》報記者走訪果洛各縣，從三重“變”中，看雪域高原如何繪就民族團結(jié)新圖景。

　　開門收徒的藏式黑陶

　　在果洛班瑪縣，溫潤的林谷景觀刷新了人們對雪域高原的認知。這里不僅物產(chǎn)豐饒，更守護著一項古老技藝。

　　走進班瑪縣電子商務(wù)公共服務(wù)中心的黑陶傳習(xí)點，28歲的藏族姑娘謝求正仔細打磨陶坯，室內(nèi)十余名年輕手藝人也忙碌不停。一度瀕臨失傳的黑陶技藝，正在新一代手中重?zé)ㄉ鷻C。

　　據(jù)記載，班瑪縣的黑陶制作技藝已流傳了超過600年。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人果洛·謝格太回憶，幾十年前，黑陶器皿在班瑪幾乎家家必備。隨著時代變遷，黑陶逐漸被工業(yè)制品替代，古老技藝瀕臨失傳。

　　2014年，果洛·謝格太打破“密不外傳”舊規(guī)，創(chuàng)辦公司、招收多民族學(xué)徒。最早師從果洛·謝格太的謝求已學(xué)藝9年，現(xiàn)在她每月收入超過5000元，成為家中經(jīng)濟支柱。

　　如今，在果洛·謝格太成立的班瑪黑陶制作公司里，來自漢、藏、回、裕固等民族的21名學(xué)徒，共同端起了這碗“手藝飯”。

　　“以往產(chǎn)品做出來卻找不到銷路，如今供不應(yīng)求。”謝格太說，他在嚴格遵循古法基礎(chǔ)上，開發(fā)出咖啡杯、香爐等符合現(xiàn)代審美的新器型，讓班瑪黑陶得以遠銷重慶、廣州等地。

　　“走”出去的班瑪黑陶，吸引了來自上海、北京等地的學(xué)者、游客前來學(xué)習(xí)考察，這門藏式古老技藝，正綻放出跨越民族與地域的生機。

　　煥發(fā)新生的格薩爾唐卡

　　在傳承中煥發(fā)新生的，還有深入牧民生活的格薩爾文化。走進果洛甘德縣江千鄉(xiāng)恰曲那村，民居外墻上一幅幅彩繪，生動講述著戰(zhàn)神格薩爾王從幼年至稱王的傳奇。

　　《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的英雄史詩，果洛作為《格薩爾》史詩的故鄉(xiāng)，素有“說不完、唱不完、畫不完、寫不完、塑不完”的“五不完”之說。村中壁畫正出自“畫不完的《格薩爾》藝人”阿吾尕洛的弟子之手。

　　“現(xiàn)在，‘畫不完的格薩爾王傳承基地’已成為恰曲那村的金字名片，吸引各地游客前來‘打卡’。這門獨具雪域高原特色的藝術(shù)正在煥發(fā)新生?！备实驴h文旅局相關(guān)工作人員說。

　　恰曲那村是果洛傳承和發(fā)揚格薩爾文化的縮影。2023年，格薩爾文化(果洛)生態(tài)保護區(qū)正式獲批設(shè)立，成為全國首個針對史詩文化的國家級生態(tài)保護區(qū)?！陡袼_爾》成為果洛民眾生活的重要組成部分。

　　如今，每逢節(jié)慶，各族同胞歡聚一堂，以說唱、表演等形式傳頌格薩爾故事，這種“全景覆蓋、全民參與”的模式，讓格薩爾文化在果洛民眾的生活中持續(xù)煥發(fā)新活力。

　　“黃河源頭”職業(yè)上“新”

　　在果洛，牧民不僅在文化交流中開拓新天地，更在生態(tài)保護中找到了可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

　　瑪多，藏語意為“黃河源頭”，地處果洛西北部，是三江源國家級自然保護區(qū)核心腹地。這里湖水清澈，草原廣袤，藏狐、藏野驢等野生動物自在棲息。美麗生態(tài)畫卷背后，是無數(shù)生態(tài)管護員的默默堅守。

　　2025年2月，26歲的曲美卓瑪如愿接過父親的“接力棒”——成為一名“生態(tài)管護員”。每月巡護日，天剛破曉，她便備好干糧出發(fā)。單程十幾公里的路上，她清理垃圾、記錄河湖水位、宣講草畜平衡政策……

　　“以前覺得父親辛苦，現(xiàn)在自己成了管護員，才真正理解這份工作的意義?！鼻雷楷斦f，“我們處于黃河上游，做好了上游工作，才能讓下游的兄弟姐妹們共享美麗的‘母親河’?！?/p>

　　在瑪多，這樣的“管護員家庭”比比皆是。自三江源國家公園體制試點推行以來，青海省每年投入3.7億元，為每戶安置一名生態(tài)管護員，涉及4個縣的17211戶牧民家庭，管護員補貼每月1800元人民幣，僅此一項，三江源地區(qū)的牧民戶均年增收21600元。

　　“過去靠傳統(tǒng)畜牧業(yè)為生，收入微薄。如今，身邊牧民基本每家都有人從事生態(tài)公益性崗位。”曲美卓瑪說。牧民們端起“金飯碗”，吃上“生態(tài)飯”，在守護家園的同時改善生活，實現(xiàn)生態(tài)、生產(chǎn)、生活的共贏。(完)(《中國新聞》報作者 羅魯嶠 報道)