中新社天津1月18日電 題：馮驥才話五大道：童年“清流”，畢生潤“原野”

　　中新社記者 孫玲玲

　　“我們每個人的童年，在父母的保護下，都像一股清流，清澈、透亮。寫這本書，就是特別懷念，也特別想留住那樣一種生命狀態(tài)?！?7日，著名作家、文化學者馮驥才在天津音樂廳，向讀者闡釋其新著《清流：五大道生活(1942—1966)》(下稱《清流》)的書名深意。

　　這部被馮驥才稱為“生命之書”的作品，記錄了他1942年至1966年在天津五大道的成長歲月。馮驥才說，書名“清流”被賦予了雙重意境：既將五大道的街區(qū)肌理喻為河道，其生命成長如流淌其中的清澈溪流；也象征著那段歲月在其記憶中沉淀下來的“純凈透明”的底色。

　　在對談嘉賓、文化學者趙普的主持下，馮驥才帶領(lǐng)觀眾回望那段塑造其精神底色的五大道歲月。在他看來，這條“清流”的源頭，深深扎根于天津獨特而開放的城市土壤。

　　“天津人骨子里就是開放的、接納多種文化的”，他感慨道，“這骨子里的開放，最初是碼頭給的。”《清流》所呈現(xiàn)的，正是在這樣一個由碼頭文化奠基、人群四方交融的城市中，一片特殊街區(qū)——五大道的生活畫卷。

　　馮驥才親切地稱五大道為一個充滿創(chuàng)造性的“建筑實驗場”?！叭藗兡弥鲊膱D紙來，但常常會融入自己的理解和創(chuàng)造?！边@種華洋交融、多元并存的環(huán)境，自幼便塑造了他觀察世界的獨特方式。

　　“我作為一個在租界里長大的孩子，相反最敏感的是老城的文化氣息。”馮驥才說。這種在不同文化之間自然養(yǎng)成的“比較的眼光”，成為貫穿他一生的思維底色。

　　正是天津“兩個完全不同的城區(qū)”所構(gòu)成的獨特魅力，給予了馮驥才無窮的想象力，也成為其日后文學創(chuàng)作中理解人性、觀察世界的最初窗口與“津味”風格的直接源泉。

　　更為重要的是，這種在五大道歲月里對文化差異的深刻洞察，讓馮驥才對各類文化形態(tài)的獨特價值懷有自覺的珍視，當曾經(jīng)熟悉的城市景觀與文化記憶在時代變遷中面臨挑戰(zhàn)時，這種珍視，便化為強烈的守護沖動。

　　于是，在20世紀90年代城市快速發(fā)展時期，馮驥才毅然從一位作家化身為保護文化遺產(chǎn)的先鋒。他為此奔走呼號，主持了“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”?！疤旖蚶铣遣┪镳^上萬件東西，那是與時間賽跑搶救下來的。”馮驥才坦言。

　　如今，這份始于街巷的觀察與文化守望的情懷，已凝聚為具象的殿堂。天津大學馮驥才博物館珍藏著他數(shù)十年來搶救的民間藝術(shù)瑰寶，成為活化文化遺產(chǎn)、對話中外文明的重要空間。

　　從個人清澈的生命記憶，到守護廣闊的文化“原野”——馮驥才的來路與去向，都可在《清流》中找到源頭。這恰如他書中所寫：“江行萬里，在將入大海的一瞬，忽然掀起一個排天大浪，并回首，深情地遙望它萬里之外，依然發(fā)光的源頭?！?完)